أحص ولا أجير ومن أجره * فليس كمن يدلى بالغرور والأحصان العبد والعير لأنهما يماشيان أثمانهما حتى يهرما فينتقص أثمانها ويموتا . ويقال سنة حصاء جرداء لا خير فيها . ومن الذي شذ عن الباب قولهم للورس حص . قال : مشعشعة كأن الحص فيها * إذا ما الماء خالطها سخينا ( حض ) الحاء والضاد أصلان أحدهما البعث على الشيء والثاني القرار المستفل . فالأول حضضته على كذا إذا حضضته عليه وحرضته . قال الخليل الفرق بين الحض والحث أن الحث يكون في السير والسوق وكل شيء والحض لا يكون في سير ولا سوق . والثاني الحضيض وهو قرار الأرض . قال : * نزلت إليه قائما بالحضيض * ( حط ) الحاء والطاء أصل واحد وهو إنزال الشيء من علو . يقال حططت الشيء أحطه حطا . وقوله تعالى * ( حطة البقرة 58 الأعراف 161 ) * قالوا تفسيرها اللهم حط عنا أوزارنا .